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mercredi, février 24, 2010
dimanche, février 21, 2010
STÉROÏDES POUR COMPRENDRE LA PHILOSOPHIE
C'est le titre du livre que je suis à terminer pour Amérik Média.
Je retiens de ce travail qu'il est très difficile de vulgariser et que cela demande beaucoup de familiarité avec le sujet dont on parle. De quoi méditer sur cette réforme de l'éducation qui ambitionnait, en dispensant une année d'université dans une discipline, de former des maîtres pour enseigner cette discipline au secondaire. Et je me rappelle la quantité de futurs enseignants qui m'ont avoué leur malaise de devoir aller affronter des groupes avec le sentiment d'en savoir si peu. Surtout en sciences. Misère.
Je retire aussi de ce travail quelque chose sur la nature des difficultés en philosophie, qui invite à distinguer les véritables difficultés des factices. Véritablement difficile, selon moi (c'est en tout cas le chapitre le plus ardu du livre et celui sur lequel j'ai le plus travaillé): l'épistémologie kantienne. Artificiellement difficile (selon moi) : Hegel.
Un regret: faute de place, i n'y aura pas de chapitre sur la philosophie des sciences. Consolation: l'épistémologie, je pense, est bien couverte.
Voici le contenu de l'ouvrage:
Chapitre 1 : L’épistémologie : le rationalisme
Ce chapitre précise ce qu’est l’épistémologie, puis rappelle la définition de la connaissance avancée par Platon. Les idées de René Descartes, le fondateur du rationalisme moderne, sont ensuite étudiées.
Chapitre 2 : L’épistémologie : l’empirisme
Ce chapitre examine les solutions apportées au problème de la connaissance dans le cadre de l’empirisme classique par ses trois principaux représentants : John Locke, George Berkeley et David Hume.
Chapitre 3 : L’épistémologie : la synthèse kantienne et au-delà
Ce chapitre présente d’abord la reformulation du problème de la connaissance par Emmanuel Kant puis la solution qu’il lui apporte dans le cadre de son idéalisme transcendantal. Il rappelle pour finir ce qui s’est passé depuis lors en épistémologie.
Chapitre 4 : La philosophie morale : éthique et métaéthique
Dans ce chapitre, le lecteur découvrira d’abord des arguments avancés contre la possibilité de l’éthique, puis les réponses qui leur sont apportées et enfin les trois grandes éthiques classiques en philosophie : l’utilitarisme, l’éthique déontologique et l’éthique de la vertu.
Chapitre 5 : La philosophie de l’esprit : du dualisme au béhaviorisme
Ce chapitre s’ouvre sur le dualisme cartésien, qui est la philosophie spontanée de tout un chacun ; il montre ensuite les immenses difficultés auxquelles il conduit et présente la solution béhavioriste à tous ces problèmes, qui est d’en finir avec le dualisme.
Chapitre 6 : La philosophie de l’esprit : de la théorie de l’identité aux mystériens
La théorie de l’identité cerveau-esprit puis l’influente théorie fonctionnaliste font l’objet de ce chapitre. Il rappelle ensuite quelques arguments avancés par ceux qui croient que ces problèmes sont décidément trop difficiles pour qu’on puisse les résoudre.
Chapitre 7 : La philosophie de la religion
Le chapitre traite de preuves classiques de l’existence de Dieu puis rappelle d’autres arguments avancés en faveur de la croyance en Dieu. Il explore ensuite des explications naturalistes de la religion et traite pour finir du problème du Mal.
Chapitre 8 : La philosophie politique : les grandes idéologie politiques et la tradition du contrat social
Le chapitre 8 présente d’abord ce que sont, en philosophie politique, le libéralisme, le socialisme, l’anarchisme, le nationalisme et le conservatisme. Il présente ensuite et contraste les conceptions du contrat social qu’on trouve chez Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau
Chapitre 9 : La philosophie politique : quelle est la nature du politique ? Et quelques influentes théories politiques contemporaines
Le chapitre traite des conceptions de la nature du politique par Karl Marx, Nicolas Machiavel et Michel Foucault. Il rappelle ensuite en quoi consiste le libéralisme récemment avancé par John Rawls et quelques-unes des critiques que ces influentes idées ont suscitées.
.
Chapitre 10 : L’esthétique et la philosophie de l’art
Ce dernier chapitre traite de quelques tentatives pour définir l’art (selon Platon, Léon Tolstoï et George Dickie, notamment), le Beau et l’expérience esthétique selon Emmanuel Kant et David Hume. Il propose finalement une évaluation de l’art selon Aristote, G.W. F. Hegel et F. Nietzsche.
Je retiens de ce travail qu'il est très difficile de vulgariser et que cela demande beaucoup de familiarité avec le sujet dont on parle. De quoi méditer sur cette réforme de l'éducation qui ambitionnait, en dispensant une année d'université dans une discipline, de former des maîtres pour enseigner cette discipline au secondaire. Et je me rappelle la quantité de futurs enseignants qui m'ont avoué leur malaise de devoir aller affronter des groupes avec le sentiment d'en savoir si peu. Surtout en sciences. Misère.
Je retire aussi de ce travail quelque chose sur la nature des difficultés en philosophie, qui invite à distinguer les véritables difficultés des factices. Véritablement difficile, selon moi (c'est en tout cas le chapitre le plus ardu du livre et celui sur lequel j'ai le plus travaillé): l'épistémologie kantienne. Artificiellement difficile (selon moi) : Hegel.
Un regret: faute de place, i n'y aura pas de chapitre sur la philosophie des sciences. Consolation: l'épistémologie, je pense, est bien couverte.
Voici le contenu de l'ouvrage:
Chapitre 1 : L’épistémologie : le rationalisme
Ce chapitre précise ce qu’est l’épistémologie, puis rappelle la définition de la connaissance avancée par Platon. Les idées de René Descartes, le fondateur du rationalisme moderne, sont ensuite étudiées.
Chapitre 2 : L’épistémologie : l’empirisme
Ce chapitre examine les solutions apportées au problème de la connaissance dans le cadre de l’empirisme classique par ses trois principaux représentants : John Locke, George Berkeley et David Hume.
Chapitre 3 : L’épistémologie : la synthèse kantienne et au-delà
Ce chapitre présente d’abord la reformulation du problème de la connaissance par Emmanuel Kant puis la solution qu’il lui apporte dans le cadre de son idéalisme transcendantal. Il rappelle pour finir ce qui s’est passé depuis lors en épistémologie.
Chapitre 4 : La philosophie morale : éthique et métaéthique
Dans ce chapitre, le lecteur découvrira d’abord des arguments avancés contre la possibilité de l’éthique, puis les réponses qui leur sont apportées et enfin les trois grandes éthiques classiques en philosophie : l’utilitarisme, l’éthique déontologique et l’éthique de la vertu.
Chapitre 5 : La philosophie de l’esprit : du dualisme au béhaviorisme
Ce chapitre s’ouvre sur le dualisme cartésien, qui est la philosophie spontanée de tout un chacun ; il montre ensuite les immenses difficultés auxquelles il conduit et présente la solution béhavioriste à tous ces problèmes, qui est d’en finir avec le dualisme.
Chapitre 6 : La philosophie de l’esprit : de la théorie de l’identité aux mystériens
La théorie de l’identité cerveau-esprit puis l’influente théorie fonctionnaliste font l’objet de ce chapitre. Il rappelle ensuite quelques arguments avancés par ceux qui croient que ces problèmes sont décidément trop difficiles pour qu’on puisse les résoudre.
Chapitre 7 : La philosophie de la religion
Le chapitre traite de preuves classiques de l’existence de Dieu puis rappelle d’autres arguments avancés en faveur de la croyance en Dieu. Il explore ensuite des explications naturalistes de la religion et traite pour finir du problème du Mal.
Chapitre 8 : La philosophie politique : les grandes idéologie politiques et la tradition du contrat social
Le chapitre 8 présente d’abord ce que sont, en philosophie politique, le libéralisme, le socialisme, l’anarchisme, le nationalisme et le conservatisme. Il présente ensuite et contraste les conceptions du contrat social qu’on trouve chez Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau
Chapitre 9 : La philosophie politique : quelle est la nature du politique ? Et quelques influentes théories politiques contemporaines
Le chapitre traite des conceptions de la nature du politique par Karl Marx, Nicolas Machiavel et Michel Foucault. Il rappelle ensuite en quoi consiste le libéralisme récemment avancé par John Rawls et quelques-unes des critiques que ces influentes idées ont suscitées.
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Chapitre 10 : L’esthétique et la philosophie de l’art
Ce dernier chapitre traite de quelques tentatives pour définir l’art (selon Platon, Léon Tolstoï et George Dickie, notamment), le Beau et l’expérience esthétique selon Emmanuel Kant et David Hume. Il propose finalement une évaluation de l’art selon Aristote, G.W. F. Hegel et F. Nietzsche.
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